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从钱银付出功能看数字钱银去中心化思维 的荒唐性和危险性
2019-11-23 21:57:34

第八篇:从马克思钱银付出功用的思维看数字钱银为什么不能去中心化?

所谓的数字钱银去中心化,现在浅显的解说便是没有第三方而完结生意。比方,租房子不必中介这种形式。没有一个中心节点,每个节点和每个节点权利责任如出一辙。全部数据存在每个节点上,具有悉数全部的数据,无法篡改和生意回滚。彻底处理信赖问题,有用避免歹意修正数据的行为。

能够说这是当今科技开展的效果,咱们当然得给与必定。

问题是这种科技效果其实与其方针是各走各路的。

能够说,去中心化,最好的办法便是传统的摆地摊的那种交流,一手交钱,一手交货。或许说这种十分初级的交流形式就彻底完结了现在数字钱银范畴大肆宣传的去中心化的概念。现在不过是在炒小摊小贩的生意形式的冷饭当作新时期的圣杯罢了。

这种无中心化,每一个节点都能够记载数据,在未来关于核算和衡量每个人的劳作量和需求量是十分有协助的,但是我想条件恐怕是实践中现已不再需求产品交流。

其实,真实处理信赖问题的办法是撤销产品交流,由于信赖是根据产品交流而来的。假定咱们之间的劳作不在需求交流而相互直接供认,那么,信赖的问题才是终究处理。

因此,在底子理念上用现代的科技手法却试图返回到中世纪晚期小商贩为主的年代去,在历史上必定是一种反抗,而在实践中也必定是行不通,由于底子没有看清楚自己面前的是什么?能够说,咱们现在的去中心化,和对立去中心化两派都是犯了这个缺点。由于咱们现在是高度兴旺的产品生意的社会,并且是在全世界规模进行高度生意的年代了。那么这个年代是什么意思呢?

根据马克思的观念便是咱们现在的钱银主要功用其实钱银的付出功用而不是购买手法。这便是咱们现在兴旺的世界生意布景下钱银的功用的特色。购买仍然存在,但是付出却是最重要的。比方购房的按揭借款。

付出功用和购买手法的差异就在于时刻差。一手交钱,一手交货,钱货两清的状况是购买手法。比方你去菜市场买菜。而付出功用往往是钱银和产品或许是劳务分隔的。此外,由于付出功用大显神通的年代是产品生意的十分兴旺的年代,所以,也便是全部都能够用钱来衡量的年代,因此,必定会有许多的没有任何等价交流的付出状况呈现。比方,购买商业对手的隐秘情报付出给线人的钱、比方赌博、洗钱、捐献、房租、养老金、稳妥、各种金融衍生品等等。因此,在产品经济兴旺的阶段,钱银的运动方向和数量与实践的产品的活动方向适宜数量彻底分隔了。

马克思特别强调:“一个接一个的付出的锁链或过后进行的榜首形状改变的锁链,同咱们前面调查的形状改变系列的交织,有着实质的差异。在流转手法的流转中,卖者和买者的联络不仅仅被体现出来,并且这种联络自身仅仅在钱银流转中发生,并且是与钱银流转一起发生。相反地,付出手法的运动则体现了一种在这种运动之前现已现成地存在的社会联络。”马克思这段话最终一句略微有些难以了解,其实并不难。之所以说付出运动体现了之前生意两边的既存的社会联从钱银付出功能看数字钱银去中心化思维 的荒唐性和危险性系,那不过是说钱银付出仅仅在完结之前两边根据某种联系而来的约好。但是这儿现已不是注定是产品交流了,不全是产品生意规模内的信赖问题了。比方黑社会的保护费其实便是这种状况。从这儿咱们乃至能够说许多的钱银付出其实是意味着社会在中止前进,由于虽然在表面上钱银流转很大,其实都是在完结曩昔的工作。

能够说这种状况现已彻底去掉了去中心化的条件——即时性的生意。许多的钱银的流转是不需求对手来进行生意的。咱们面前的每天海量的买房子的按揭借款便是这样的,房子早现已住上了,而钱银的活动则是在之后很长时刻内连续完结付出的。当钱银付出的时分,并没有相应的产品可供购买。由于早现已买完了。

这是一个实践的状况。是不能否定的。并且数量是十分巨大的。

马克思就这个问题说:“在流转进程的每一个必定的时期内,到期的债款代表着发生这些债款的已售产品的价格总额。完结这一价格总额所必需的钱银量,首要取决于付出手法的流转速度。它决定于两种状况:一是债款人和债款人的联系的锁链,即A从他的债款人B那里得到的钱银,交给他的债款人C等等;一是各种不同的付出期限的距离。”需求阐明的是所谓的债款不过便是相似赊购那种状况,便是先获得产品,后付出钱银罢了。因此在马克思这儿债款和付出其实是一个意思。在马克思这儿,是否能够履行信誉,是否能够准时付出并不是一个片面问题,而是一个客观问题。由于要取决于各种客观条件。咱们现在宣传的去中心化和智能合约其实都是以合同履行人片面违背合同为条件,而忽视了客观条件。很明显,以马克思这儿的比如为例,假定A不能从B这儿拿到钱,他就无法还给C。

去中心化的思维的最为狠毒的当地其实就在于假定这个世界上生意的两边都是朴实个人的,而不是牵连更为广泛的行为。这在今日或许吗?谁的生意不是牵扯到许多方面?哪一个产品自己能够独立完结?用唯心主义来规划互联网金融,真是要害死人啊。这儿连底子的知识都不顾及了。

因此,只需进入实践的环节,就会发现,所谓的去中心化便是行不通了。

马克思说:“若干卖的一起并行,使流转速度对铸币量的补偿效果受到了约束。反之,这种状况却为节约付出手法造成了新的杠杆。跟着付出会集于同一地址,使这些付出相互抵销的专门机构和办法就自然地开展起来。例如中世纪里昂的mouse转账处便是如此。只需把A对B、B对C、C对A等等全部的债款对照一下,就能够有必定的数额作为正数和负数相互抵销。这样需求偿付的仅仅债款差额。付出越会集,差额相对地就越小,因此流转的付出手法量也相对地越小。”马克思提的这个问题在今日也仍然存在。究竟,即便在网络上,从钱银付出功能看数字钱银去中心化思维 的荒唐性和危险性也仍然会有许多的一起进行的生意活动。而这种共时性的产品生意活动却为付出手法节约供给了新的杠杆——咱们现在的所谓的清算银行。换言之,清算银行的呈现是根据一起生意或许产品交给或许是钱银付出的状况呈现的。这种状况呈现的结果是在清算银行这儿许多的生意就不必要了,而仅仅最终结清那点差额就行了。大大地节约了时刻和钱银的实践运动。反过来 咱们现在去中心化的生意形式则是要在全面打开生意付出。换言之一起需求付出钱银。咱们直到,假定一起付出天量的钱银,这几乎是要世界上全部银行破产的节奏。而银行破产只需一个波次的挤兑就够了。假定咱们使用去中心化的网络数字钱银付出体系,每个人都能够和对方完结生意,那么,咱们必定一起都需求钱银,哪怕是数字钱银。但是当咱们一起需求钱银付出的时分,假定咱们的确都有这笔钱来付出,那么在咱们要去提款的时分,我想银行就关门关闭了。咱们的银行谁也拿不出从钱银付出功能看数字钱银去中心化思维 的荒唐性和危险性这么多钱来!这便是为什么我说用简略产品交流的思维来处理当今如此杂乱和如此大规模的产品交流的行为必定是反抗的和不可行的原因。

天哪,全部人都要在网络空间以数字钱银一起要完结信誉付出,你让存在周围的银行怎么办?