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旧实力的存在,导致齐宣王虽有称雄之心,但不能“用人唯才”
2019-12-17 22:01:05

​齐国由姜太公吕尚建国,而且拟定了“尊贤尚功”的建国方针。至齐桓公“九合诸侯”,成为春秋时期第一位霸主,齐国国势在“葵丘之盟”到达巅峰,却也至此盛极而衰。

齐桓公晚年骄傲自大,引起其他诸侯国的恶感,不再奉其为共主。他又极端荒诞、糊涂,相信厨师易牙、宦官竖刁、卫令郎开方及巫师堂之言,最终居然被此四人关在寝宫,活活饿死。

而群令郎仍在树党争立,彼此攻伐,斗得昏天黑地,直到六十七天后,尸身上的蛆爬出寝宫,才被安葬起来。齐桓公晚年不只不得善终,霸业亦后继无人,尔后姜齐堕入内争,终被田齐取而代之。

《东周列国春秋篇》齐桓公剧照

前史的转轴转至战国,如火如荼、枭雄四出,齐威王、齐宣王、齐湣王建立了田齐的全盛时期。齐威王时期,能得邹忌之变革,使硬币秦国及其他诸侯国心生害怕;又得军事奇才孙膑,使战无不克。齐宣王即位第二年,齐国就在孙膑的减灶奇策下,在马陵之战中大北魏军,而且杀掉了魏将庞涓,抓获了魏太子申。尔后,魏国一蹶不振。

别的,齐国特有的稷下学官兴盛于齐威王、齐宣王时期,孟子就曾数次劝齐宣王施行仁政。稷下学官不只使得齐国可以广泛地吸引人才,还使得各种人才干具有思维和说话的自在,及在各诸侯国间来往自在的权利,对战国的学术影响是其奉献的。

咱们都知道,齐宣王接手的是一个强壮的国家,而他也专心想要称雄,这一点从他和孟子的对话就可以看出。

齐宣王想谈的是齐桓公、晋文公的霸业,他想施行的是霸政;孟子想谈的是善良,想劝王施行的是行仁政的王道,所以孟子以“臣未闻也”避而不谈。

在对话过程中,齐宣王自言将用战役得到他最想要的东西。当孟子进一步诘问齐宣王最想得到什么?齐宣王又笑而不言。孟子遂明白地旧实力的存在,导致齐宣王虽有称雄之心,但不能“用人唯才”指出齐旧实力的存在,导致齐宣王虽有称雄之心,但不能“用人唯才”宣王最大的希望,就是开疆扩土,让强秦和强楚可以来朝见他,君临我国而安慰四方夷狄。

大抵上,国家的兴衰存亡,操之在国君。国君注重内政,自立自强,便能使国家充足;国君注重战阵,兵精将勇,便能使国家强壮。由此可见,齐宣王着眼的是实践的政治名利,让齐国成为全国的强国。

《东周列国春秋篇》晋文公剧照

《战国策》中关于齐宣王的文章,形象较杰出的有《齐宣王见颜斶》及《先生王斗》两篇,这两篇都是说齐宣王欠好士,劝其重士、贵士;齐宣王究竟是好士仍是抑士?假如他真是抑士,在战国年代,宣王怎么与威王、湣王共建田齐的全盛年代?

《邹忌事宣王》中说:“邹忌事宣王旧实力的存在,导致齐宣王虽有称雄之心,但不能“用人唯才”,仕人众,宣王不悦。晏首贵而仕人寡,王悦之。”

邹忌在齐威王时长时间担任宰相,并被封为成侯。齐宣王继位后,邹忌仍执政,他向齐宣王推举了许多人才,惹得齐宣王不高兴。晏首位置也相同显贵,却不像邹忌那样很多推举人才,齐宣王反而喜爱他。这段话好像暗示齐宣王欠好士。

邹忌以鼓琴说齐威王,当上宰相,后来还被封为成侯,他最有名的业绩是劝齐威王纳谏。由此可见,邹忌是有才调、有才能之人,能辅佐齐威王施行一连串的变革。

但权利简单使人堕落,在齐威王晚期,邹忌与大将田忌不好,多次构陷田忌。田忌委任孙膑为军师,战无不克,已要挟到宰相邹忌。邹忌听取公孙闬的计谋,成心要田忌攻击魏国,若是败了,将以“不进战而不死”的理由诛杀田忌,没想到田忌三战三胜。

所以又派人假扮田忌的部下,到街市问卜,其内容是:“我田忌之人也,吾三战而三胜,声威全国,欲为大事,亦吉否?”让他背上诡计篡国的罪名,流亡出齐国。

《大秦帝国》商鞅剧照

不只如此,邹忌在齐威王年代擅权已久,早已营私舞弊,而且积累了很多的财富。

《说苑•臣术篇》云:“齐威王游于瑶台,成侯卿来奏事,从车罗绮甚众。”

邹忌豪奢的局面,连齐威王也看不下去了。齐宣王初即位,邹忌仍执政为官。咱们都知道,想要有所作为的变革者就任,势必得面临旧实力的勾通,和既得利益集团的抵抗,例如商鞅在秦国的变革亦如是。

齐宣王要面临的不止是邹忌一人,淳于髡也是齐威王年代重用的老臣,他活跃推举人才,齐宣王忌惮的恐怕也是他为私不为公,计划勾通构成一股实力,以左右新王。

旧贵族旧实力的存在,导致齐宣王虽有称雄之心,但不能“用人唯才”、旧实力的存在,在必定的程度上旧实力的存在,导致齐宣王虽有称雄之心,但不能“用人唯才”左右了齐宣王的人才方针,这是毫无疑问的;至少,他有必要考虑到这个人会不会是哪一派实力的棋子。在此情况下,恐怕就不能“用人唯才”,而有必要保存地做出全体考量。